جَميلَةٌ أنت (نشيد الأناشيد 4\1)

جَميلَةٌ أنتِ... (نشيد الأناشيد 4\1)
يا بِنت صِهيون! يا عَروسَ الرُّوح! يا مَريَم والِدَة الإله...
هَلِّلِي يا بِنتَ صِهيون...
هَلِّلي مَعَ مَن »رَفَعَ المُتَواضِعين«... مَعَ مَن قال : »هذه المَدينَةُ ٱلمَرِحَة، الجالِسَةُ في إطمِئنانٍ، القائِلَةُ في قَلْبِها: »أنا وَ لَيْسَ غَيري« (صفنيا 2\15)«...
هَلِّلي يا بِنتَ صِهْيون...
هَلِّلي مَعَ مَن رَفَعَ المُحِقَّ وَ أزالَ العارَ... »إفرَحي وَ تَهَلَّلي مِن كُلِّ قَلْبِكِ، يا بِنتَ أورشَليم، فَقَدْ ألغَى الرَّبُّ ٱلحُكمَ عَلَيْكِ، وَأبْعَدَ عَدُوَّكِ، في وَسَطِكِ مَلِكُ إسْرائِيلَ الرَّبّ، فَلا تَرَيْنَ شَرًّا مِنْ بَعدُ« (صفنيا 3\14-15).
هَلِّلي يا بِنتَ صِهْيون...
مَعَ حَنَّة –أُم صَومئِيلَ النَّبي– التي سَكِرَت بِالحَبيبِ في صَلاتِها، فَحَمَلَتْ في وَسَطِها الخَيرَ الذي نَزَعَ عارَها، وَ أنالَها ٱلغَلَبَة، وَ ها هوَ رَحِمَها يُفيضُ نَبِيَّ اللهِ كَليماً...
هَلِّلي يا بِنتَ صِهيونَ...
وَٱرْفَعي الصَّوتَ، وَ ٱهْتِفي مَعَ آشَعْيا: » قَبلَ أن تَتَمَخَّضَ وَلَدَتْ، قَبْلَ أن يَأخُذها الطَّلقُ وَلَدَتْ ذَكَراً، مَنِ ٱلذي سَمِعَ بِكُلِّ هذا، وَ مَنِ ٱلذي رَأى مِثلَ هذه؟ (...) إفرَحوا مَعَ أورشَليم، وَ ٱبْتَهِجوا بِها يا جَميعَ مُحِبِّيها (...) لِكَي تَرضَعوا وَ تَشْبَعوا مِن ثَدْيِ تَعازيها، وَ تَحْبَلوا وَ تَتَنَعَّموا مِن دُرَّةِ مَجْدِها، لأنَّهُ هكَذا قالَ الرَّبّ: هاءَنَذا أُميلُ إلَيْها السَّلامَ كالنَّهرِ، وَ مَجْدَ ٱلأُمَمِ كالوادي الطَّافِح، فَتَرْضَعونَ، وَ على الوَركِ تُحْمَلون، وَ على الرُّكبَتَيْنِ تُدَلَّلون، (...) فَتُزهِرَ عِظامُكُم كالعُشب« (آشعيا 66\7-8 ؛10-11؛14) .
جَميلَةٌ أنتِ... (نشيد الأناشيد 4\1)
يا بِنت صِهيون! يا عَروسَ الرُّوح! يا مَريَم والِدَة الإله...
إفرَحي يا عَروسَ الرُّوح...
لأنَّكِ لَم تَبكِ بَتولِيَّتَكِ كَما فَعَلَتْ إبنَةُ يَفتاح (قضاة 11\37-38)!! فَبَتولِيَّتُكِ خِصبٌ، وَ جَمالُكِ حَنان...
إفرَحي يا عَروسَ الرُّوح...
إبتَهِجي و ٱهتِفي : »أُخرُجنَ يا بَناتِ أُورشَليم، وَٱنْظُرنَ ٱلمَلِكَ سُلَيْمان، بالتَّاجِ ٱلذي تَوَّجَتْهُ بِهِ أُمُّهُ، في يَوْمِ عُرسِهِ ، وَ في يَوْمِ فَرَحِ قَلْبِهِ« (نشيد الأناشيد 3\11).
إفرَحي يا عَروسَ الرُّوح...
أيَّتُها الجَميلَة »هَلُمِّي مَعي مِنْ لُبْنان، أيَّتُها ٱلعَروسُ، هَلُمِّي مَعي مِنْ لُبنان. (...) ما أجْمَلَ حُبَّكِ يا أُختِيَ ٱلعَروس! إنَّ حُبَّكِ ألَذُّ مِنَ ٱلخَمر، وَرائِحَةَ أطْيابِكِ فَوقَ جَميعِ ٱلأطياب. (...) قَنَواتُكِ فِردَوسُ رُمَّان، مَعَ كُلِّ ثَمَرٍ لَذيذ، وَ حِنَّاءُ مَعَ ناردين« (نشيد الأناشيد 4\8 ؛ 10 ؛ 13).
إفرَحي يا عَروسَ الرُّوح...
فَقَد هَتَفَ العَريسُ فَرِحاً بِعَذرائِهِ التي تَنْتَظِرُ حُبَّها ٱلآتي: »أُخْتِيَ ٱلعَروسُ جَنَّةٌ مُقفَلَة، جَنَّةٌ مُقفَلَةٌ وَ يَنبُوعٌ مَختوم« (نشيد الأناشيد 4\8؛10؛ 13). فَقَدْ كانَ فَخْرُكِ عارَ صِهيون، وَ خِصبُكِ مَجدَ لُبنان وَ جَمالَهُ!
جَميلَةٌ أنتِ... (نشيد الأناشيد 4\1)
يا بِنت صِهيون! يا عَروسَ الرُّوح! يا مَريَم والِدَة الإله...
أُعطُفي عَلَيَّ يا والِدَةَ الإلهِ!
فَقَدْ سَمِعْتِ عَريسَكِ يُنادي: »قومي يا خَليلَتي، يا جَميلَتي، وَ هَلُمِّي!« (نشيد الأناشيد 2\10) وَ ها أنتِ تُجيبين باحِثَةً عَنهُ، حَتَّى إذا ما وَجَدْتِهِ »أمسَكْتِهِ وَلَنْ تُطلِقيه« (نشيد الأناشيد 2\4)... أَعْطِني خُضوعَكِ للعَريس: » فَليَكُن لي بِحَسَبِ قَوْلِكَ« (لوقا 1\38).
أُعطُفي عَلَيَّ يا والِدَةَ الإله!
وَ ٱجْعَليني أعتَرِفُ للرَّبِّ بِكُلِّ قَلبي، على جَميعِ ما وَهَبَني، »لأنَّ ٱلقَديرَ صَنَعَ إلَيَّ أُموراً عَظيمَةً: قُدُّوسٌ ٱسْمُهُ« (لوقا1\49).
أُعطُفي عَلَيَّ يا والِدَةَ الإله!
وَ أعطِني مِن غَيرَتِكِ وَ مَحَبَّتِكِ اللامُتَناهِيَة، التي دَفَعَتْكِ إلى طَلَبِ ٱبْنِكِ بالرُّغمِ مِن أنَّكِ تَعْلَمينَ أنَّهُ ٱبْن العَلِيّ فَلَمْ تَرفُضي ما قالَهُ ٱلنَّاس عَنهُ أنَّهُ مُسَّ بِجُنون (متى 12)، بَلْ أتَيْتِ تَطْلُبينَهُ، حامِلَةً شَكْوَى النَّاسِ إلَيْه بِتَواضُعٍ، وَ ها هوَ يُجيب طارِحاً عَلَيْنا تَحَدٍّ: »إنَّ أُمِّي وَ إخوَتي هُمُ ٱلذينَ يَسْمَعونَ كَلِمَةَ ٱللهِ وَ يَعْمَلونَ بِها« (لوقا 8\21). فَكوني مِثالَ أُمَّهاتِ زَماننا، لِيَسألوا عَن بَنيهِم، وَ يَقبَلوا بِتَواضُعٍ تَسْآلَ النَّاس.
أُعطُفي عَلَيَّ يا والِدَةَ ٱلإله!
وَ ٱعطِني مِن طَهارَتِكِ، لِتَلْمُسَ أفكاري وَ أفعالي...
أُعطُفي عَلَيَّ يا والِدَةَ ٱلإله!
وَ ٱجْعَليني أقِفُ مَعَكِ على أقدامِ صَليبِ ٱبْنِكِ، فَأشْتَرِكَ في آلامِهِ، لأرَى مَجْدَهُ على مِثالِكِ...
جَميلَةٌ أنتِ... (نشيد الأناشيد 4\1)
يا بِنت صِهيون! يا عَروسَ الرُّوح! يا مَريَم والِدَة الإله...
هَتَفْتِ: »إنِّي نائِمَةٌ وَ قَلْبِيَ مُسْتَيْقِظٌ« (نشيد الأناشيد 5\2)، أوصَيْتِ: »مَهما قالَ لَكُم فافعَلوه« (يو 2\5)،
صَلَّيتِ مَعَ الرُّسُلِ الذينَ كانوا مَعَكِ "يُواظِبونَ على الصَّلاةِ بِقَلبٍ واحِدٍ" (أعمال 1\14)، فَكُنتِ الحاضِرَةَ ٱلغائِبَة، النَّائِمَةَ ٱلمُسْتَيقِظَة، في التَّاريخِ وَ فَوقَهُ... فها أنا ذا أصرُخُ للحَبيبِ مَعَكِ:

"هُبِّي يا شَمال                 وَ هَلُمِّي يا جَنوب
إنسِمي على جَنَّتي           فَتَنْسَكِبَ أطْيابُها.
لِيَأتِ حَبيبي إلى جَنَّتِهِ        وَ لْيَأكُل ثَمَرَهُ ٱللَّذيذ"
(نشيد الأناشيد 4 \16)... آمين !

1- البِشارَة بالحَبَل العَجيب
الكَلِمَة الأولَى التي قالَها المَلاك: »السَّلام« وَ هيَ تُمَثِّل التَّعْبير العادي للسَّلام عِندَ اليونانيين. وَلَكِنَّ هذه الكَلِمَة يُمْكِنُ أنْ تَعني أيْضاً: »إبتَهِجي«. إنَّ مَريَم مَدْعُوَّةٌ أيْضاً إلى الإبْتِهاج الذي غَمَرَ أورشَليم، وَالباعِث إلى هذا الإبتِهاج هوَ كَونُ ٱلرَّبِّ مَعَها.
لَسْنا فَقَطْ أمامَ تَحِيَّة، بَلْ أمامَ نِداءٍ للفَرَح وَ أمامَ الزِّيارَة المَسيحانِيَّة التي وَعَدَ بِها اللهُ مُنْذُ ٱلقَديم وَ تَحَقَّقَتِ ٱلآن. إضْطَرَبَتْ مَريَم لأنَّها فَهِمَتْ أنَّ هذه الكَلِمات تَحمِلُ مَعْنًى خَفِيًّا لا بُدَّ مِنْ إدْراكِهِ، وَ نحنُ نَعْلَم أنَّ مُعظَم الظُّهورات الإلهِيّة يُرافِقها ٱضْطِراب.
تَساءلَتِ ٱلعَذْراءُ عَنْ كَيْفِيَّةِ حُدوثِ وَعْدِ ٱللهِ ٱلعَجيب، فَفَسَّرَ ٱلمَلاكُ كَلامَهُ وَ قالَ إنَّها سَتَلِدُ طِفْلاً يَكونُ ٱلمَسيحُ ٱلمُنْتَظَر. نَجِدُ في كَلامِ ٱلمَلاكِ بَعضُ ٱلألقاب الكريستولوجِيَّة (المَسيحانِيَّة/التي لَها عَلاقَة بالمَسيح):
• في القِسم الأوَّل مِنْ حَديث ٱلمُرْسَل السَّماوِيّ يُدْعَى يَسوع ٱبنُ ٱلعَلِيّ ؛ هذا اللَّقَب يَحْمِلُ مَعْنًى مَسيحانِيًّا وَ هوَ يَدُلُّ على ٱلكَرامَةِ ٱلمَسيحانِيَّة لِهذا الطِّفل الذي سَيُولَد: يَرِثُ عَرْشَ داود وَ يَمْلِكُ مُلكاً مؤَبَّداً على بَيْتِ يَعقوب. هذه هيَ كَلِمات الوَعد بالمَسيح الدَّاودِيّ كَما قالَها ناتان لِداود وَ رَدَّدَها آشَعْيا بِمُناسَبَة حَديثِهِ عَنْ عِمَّانوئِيل.
• اللَّقَب الثَّاني هوَ ٱبْنُ ٱلله وَ هوَ يَحْمِلُ مَعْنًى جَديداً وَ سامِيًا بِفَضْلِ ٱلحَبَل البَتولِيّ. حُبِلَ بِيَسوع مُباشَرَةً بِفِعْلِ ٱلرُّوحِ ٱلقُدُس، لا بِفِعْلِ أبٍ بَشَرِيٍّ، فَصارَ ٱبْنُ ٱللهِ بِشَكْلٍ خاصٍّ وَ فَريد.

في سكون تلك الليلة الأخيرة من العهد القديم، قُرِعَ باب مريم في صمتها المصلّي، وبكلّ هدوءِ ولطافة كلّمها الله بملاكه جبرائل، مبادراً إليها بسلامٍ مقدّس لم يعتد على سماعه أيٌّ من البشر:" إفرحي يا من اختارها الله وملأها نعمةً، الرّب معك يا مباركةً بين كلّ نساء الأرض".
اضطربت لتلك الكلمات، فطمأنها الملاك وهدّأ من خوفها وأدخلها في لقاء حميم مع الآب مخاطباً إيّاها باسمها :"لا تخافي يا مريم" فإنّ العلّيّ يعرفك حقّ المعرفة كما يعرف مكنونات ومنى قلبك، لذا قد "نلت حظوة في عينيه". ثمّ أطلعها على الدعوة الخلاصيّة الكاملة التي اختارها لها: أمومتها ليسوع. وقبل أن يفصح عن هويّة الذي "سيولد منها"، ردّد أمامها ما تعرفه عن الوعد والإَله المُنْتَظَرْ، رجاء شعب العهد القديم المُنَتظِرِ الخلاص، مؤكّداً على وفائه له وعلاقته به. بعدها كشف لها عن سرّه: "إنّ المولود منك هو قدّوس وابن العليّ يُدعى"، وذلك بحلول الروح القدس في حشاها الطاهر... عندها أتت ال"نعم" الكاملة لبدءِ مسيرة تجديد خلاصيّة على مدى السنين والأجيال. بذلك أصبحت مريم شريكة الخالق بإيجاد بشريّة جديدة مخلّصة بفعل إيمانها وقبولها لإرادته واستسلامها له بكلّ حرّية ورضا.
كما اصغت مريم، بإرادتها الحُرّة فلنصغِ نحن أيضاً إلى الله يهمس برقّة في أعماق قلوبنا لدعوةٍ ملؤها الحبّ والإحترام لشخصنا.
فلا تجزع أن تأخذ وقتك للإختيار كما حصل مع مريم في حوارها مع الملاك، وبما أنّ الله يحترم مُرادك، فإنّه لا يريدك أن تنجرف بالعاطفة، بل أن تُحَكّم عقلك وتكون طيّع الإرادة؛ يريدك أن تختار الأفضل بإيمان ذكيّ وحبّ كبير وبهجة مقدّسة. أكرّر وأقول بأنّه يحترم مسلكك ويصبر، معطياً إيّاك الوقت الكافي كي تصل إلى ال"نعم" التي يدعوك إليها بحسب شخصك ووزناتك: إنّه طويل الأناة وكثير الحبّ. إنّه يستطيع الإنتظار.

كما حصل مع مريم، هكذا معك أيضاً. الروح القدس ينحت في حياتك وجه المسيح كي يجدّدك، فلا تكن حجراً عنيداً يصعب تهذيبه.
كما مريم، انت تضطرب أحياناً وتتساءل عن أمور لا تفهمها في حياتك، وربّما تشعر بالإنزعاج حين تُدْعى، عن غير رغبةٍ منك، إلى تغيير مسلكيّتك واختيار طريق لا تتوقّعه...عندها لا تخف القبول بإيمان وغبطة، لأنّ الله يكون قد التفت إليك واختارك لمشروع يخصّك، ثمّ اصبر، فإنّ كلّ شىءٍ سيبقى جلياً، وما يحمله إليك القدّوس ليس هو إلاّ "الخير لصالحك، أنت الذي تحبّه".

فلترفض إذن "بشارات" العالم في المسموع والمقروء، تلك التي تلهيك عن صحيح الخَيار من كثرة "ما تزفّه إلينا من سلعٍ تُسعد وتقوّي (1)..." فلنرفض "بشارات" الأفكار والسِيَر والتيّارات التي تُلَمِّع الأطباق وتبيعك إيّاها بالثمين من مصيرك. فعن أيّة بشارة تبحث؟ وأيها تنتظر؟ وأيّها تقبل أو تختار؟

صلّي معي كي تُفْتَح أعيننا جميعاً على بشارة الأنجيل، قصّة الحبّ الوحيدة، حبّ الله للإنسان؛ قصّة ذلك العشق الإلهي الذي يفيض نِعَماً تِلْوَ النِعَم وحكمة ما بعدها حكمة؛ قصّة ذاك اللقاء الحميم معه، الذي بدأ منذ أن كُوِّنَّا في الحشا حتّى اللانهاية في حضرته القدّوسة.

(1): الأب داوود كوكباني: عناصر بشارة الشباب.

En el sexto mes, el Ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José. El nombre de la virgen era María. El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo: «¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo». Al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía significar ese saludo. Pero el Ángel le dijo: «No temas, María, porque Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús; él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin». María dijo al Ángel: « ¿Cómo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con ningún hombre?». El Ángel le respondió: «El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será llamado Hijo de Dios. También tu parienta Isabel concibió un hijo a pesar de su vejez, y la que era considerada estéril, ya se encuentra en su sexto mes, porque no hay nada imposible para Dios». María dijo entonces: «Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho». Y el Ángel se alejó.

Creo en Dios, Padre sin hogar, creador del cielo y de la tierra. La tierra era algo informe y vacío, las tinieblas cubrían el abismo, y el soplo de Dios aleteaba sobre las aguas buscándole un hogar, y no encontró. Después dijo el Señor Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza… pero no conviene que el hombre esté solo…voy a hacerle una ayuda adecuada”. Entonces el Señor Dios modeló con arcilla del suelo a todos los animales del campo y a todos los pájaros del cielo, y los presentó al hombre para ver qué nombre les pondría…El hombre puso un nombre a todos los animales domésticos, a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo; pero entre ellos no encontró la ayuda adecuada. Entonces el Señor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueño, y cuando este se durmió, tomó una de sus costillas y cerró con carne el lugar vacío. Luego, con la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre. El hombre exclamó: “¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llamará Mujer”. Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola carne. Entonces, Dios dejó sus cielos y habitó en su templo, el hombre.

Pero la residencia de Dios no duró mucho, y a su caída en la tentación del maligno, Dios expulsó al hombre del jardín de Edén, para que trabajara la tierra de la que había sido sacado. Y después de expulsar al hombre, puso al oriente del jardín de Edén a los querubines y la llama de la espada zigzagueante, para custodiar el acceso al árbol de la vida, y Dios quedó sin hogar nuevamente. Desde entonces, nuestro Dios continuó buscando un hogar para su reposo, y así encontró a Noé que era un hombre justo, irreprochable entre sus contemporáneos, y siguió siempre con su familia los caminos de Dios... En la ciudad de Sodoma, el Señor preguntó a Abraham si podría encontrar a diez personas justas (como una familia) para perdonar a todo ese lugar en atención a ellas…

Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que en la plenitud del tiempo, envió su Ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José. Cuando María dijo: «Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho», el Ángel se alejó y Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, y se hizo carne y habitó entre nosotros. Dios estaba en el mundo y el mundo no lo conoció. Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. Pero a todos los que lo recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios.

Creo en el Espíritu Santo que nos habló por Jesús diciendo: «Los zorros tienen sus cuevas y las aves del cielo sus nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza» (Lucas 8:57-58). Y también “Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre, entraré en su casa y cenaremos juntos”. (Revelación 3:20)

Creo en la Santa Iglesia que proclamó las palabras del Señor: «El que me ama será fiel a mi palabra, y mi Padre lo amará; iremos a él y habitaremos en él» (Juan 14:23). Después, al fin de los tiempos, con la comunión de los Santos en la resurrección de la carne y la vida eterna, en la visión de San Juan el evangelista, yo “vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra desaparecieron, y el mar ya no existe más. Vi la Ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo y venía de Dios, embellecida como una novia preparada para recibir a su esposo. Y oí una voz potente que decía desde el trono: «Esta es la morada de Dios entre los hombres: él habitará con ellos, y ellos serán su pueblo; Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Él secará todas sus lágrimas, y no habrá más muerte, ni pena, ni queja, ni dolor, porque todo lo de antes pasó» (Revelación 21:1-4).

Ante los 100 millones de hombres que viven totalmente sin hogar, ¿qué puedo hacer? Y a un Dios, eternamente sin hogar, ¿Quién lo puede resolver? A todo esto, no tengo respuesta sino la de un niño que al devolver unos peces al mar, entre miles que estaban muriendo en la playa, decía: “por lo menos estoy dando la vida a estos”. Nuestro amor es el hogar preferido por el Señor, y por tanto nosotros también podemos recibir al Señor en nuestros hogares como Marta lo hizo en la antigüedad. Hablando con sus discípulos El dijo: "El que a ustedes recibe a mí me recibe" (Mateo 10:40). Cuando recibimos a los demás en nuestros hogares, le recibimos a Él. “Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo”, es el principio que el Señor establece para aquellos que han alimentado, vestido, visitado y recibido a los hermanos de Cristo. Aquellos son las personas con quienes comparto una vida cotidiana: son los miembros de mi familia, mis amigos y compañeros del día.