يا ربّ، في أحد زيارة العذراء إلى أليصابات، أرفع إليك قلبي وروحي شاكراً نعمك في حياتي وفي طليعتها نعمة الإيمان المزروع في قلبي.
ولكن اسمح لي أن أسألك نعمةً أخرى هي نعمة الحماسة للرسالة المسيحيّة، على مثال مريم العذراء القديسة، فأندفع حاملاً اسم ابنك يسوع وإنجيله غير عابئ بصعوبات الطريق والحياة، فيتحوّل كلّ لقاءٍ في حياتي فرصةً لتمجيدك وشكرك وتسبيحك، يا من منحتنا أغلى من لديك، ابنك الوحيد الّذي بذل ذاته لخلاصنا وروحك القدّوس الّذي ينيرنا ويرشدنا، لك المجد إلى الأبد، آمين.

طوبى للودعاء والمتواضعين، فإنّهم سيحملون كلمة الله إلى العالم أجمع.
تلك هي مريم، الصبيّة الجميلة النقيّة، كَمُلَتْ فيها النعمة وحملت بالخلاص. تلك الأمّ المسؤولة، المتحمّسة لعيش الملكوت على الأرض، زيّحت قربانها في الحشا على مدى أيّامٍ بين الناصرة وبلدة كارم في جبل يهوذا، حاملة البركة إلى كلّ قرية وتلّة وسهل مرّت به...
رغم صعوبة الطريق ومشقّة السفر، أصرّت على الذهاب عند نسيبتها أليصابات العجوز الحامل لتخدمها، دون أن تأبه لتَعَبِها ومخاطر حملها هي. أسرعت للعمل مصغيةً إلى نداء قلبها في محبّة الآخرين والنظر إلى احتياجاتهم، غيرُ مُغْتَرّة ولا متباهية بما أصبحت عليه منذ لحظة البشارة. حفظت مقام الكلمة المتجسّد في داخلها، فرافقها لأجل تواضعها. بقيت كما أرادها الله أن تكون، فكانت كما يجب أن تكون لأجل من "صنع بها العظائم"، ممجّدة إيّاه في حياتها بالصلاة والصمت والعمل بفرحٍ وتهليل.

وصلت عند أليصابات، ولكنّ وجود الله الحيّ في داخل قلبٍ مغرم لا بدّ مِن أن يظهر ويفيض مبارِكاً من حوله فما كان من يوحنّا طفل ذكريّا، ذلك "الصوت الصارخ في البرّية" إلاّ إن يبدأ بتهيئة الطريق وهو ما زال جنيناً فارتكض فرحاً" ساعة التقاء "عمّانوئيل" وسماع سلام مريم، لتكون أمّه أليصابات أوّل من يُبَشَّر بالخلاص الآتي، فهتفت تُحَيّي العذراء "الهيكل المقدّس"، حامل المسيح إليها. لكم كان عظيماً لقاؤهما: نقلةٌ نوعيّة في تاريخ البشريّةِ حدثت ذلك اليوم؛ نشيد شكرٍ واعتراف واضح بألوهيّة المسيح وأمومة البتول له ("من أين أن تأتي أمّ ربّي إليّ"). حدثٌ تبيّنت به قدرة الله في حقيقة ما حصل، جَعْل المستحيل ممكنا، وإلى متحجّريّ القلوب كُشِفَت عظمته في إخصاب عقم أليصابات "بمولود عظيم بين مواليد النساء"، مُسْدِلاً به ستار عهد التقاليد والشرائع الجامدة، إلى جعل عذراء لم تتزوّج ولم تعرف رجلاً ،أمّاً تنجب يسوع ، مفتتحاً عهداً جديداً يضجّ بالحبّ الإلهيّ الحيّ.

لقاء فرحٍ بفرح، تسبيح، تهليل، تمجيد، تواضع، خدمة ورسالة...
ونحن!
نحن ننسى أن نلتقي من ينتظر عطاءنا دون أخذ. نبحث في زوايا النفس عن لقاءات تسعدها لتستقي منها النشوة، وأخرى "تبخششها" بالمرح واللعب على أحاسيس الآخرين. نبحث عن لقاءات متاجرة (سامحوني) حتّى بأعراض الناس وكراماتهم أو تقرير مصائرهم أحياناً من أجل نزوات أرضيّة مادّية غريزيّة محضة. نلتقي لنرضي من: جسدنا؟ فكرنا؟ حشريتنا؟ نفعلها ولا نتكلّف العناء في البحث عن الجدوى الجدّية السامية منها، وما دورها في نموّنا الروحي والأخلاقيّ.

هل سألنا أنفسنا عمّا نحمله للآخر من هذه اللقاءات؟ هل ننقل إليهم وجه المسيح الحالّ فينا منذ اعتمدنا؟ هل نعطي معنىً إيجابياً للقائنا بالآخر ونقوم بدورٍ بنّاء في حياته؟ هل نحمل لهم فرح مريم وتهليل أليصابات بَدَلَ مَرَحنا وإشباع ذواتنا؟

1. En el relato de la Visitación, san Lucas muestra cómo la gracia de la Encarnación, después de haber inundado a María, lleva salvación y alegría a la casa de Isabel. El Salvador de los hombres, oculto en el seno de su Madre, derrama el Espíritu Santo, manifestándose ya desde el comienzo de su venida al mundo.
 

El evangelista, describiendo la salida de María hacia Judea, usa el verbo anístemi, que significa levantarse, ponerse en movimiento. Considerando que este verbo se usa en los evangelios para indicar la resurrección de Jesús o acciones materiales que comportan un impulso espiritual, podemos suponer que Lucas, con esta expresión, quiere subrayar el impulso vigoroso que lleva a María, bajo la inspiración del Espíritu Santo, a dar al mundo el Salvador.
 

2. El texto evangélico refiere, además, que María realiza el viaje « sin demora ». También la expresión «a la montaña de Judá », en el contexto lucano, es mucho más que una simple indicación topográfica, pues permite pensar en el mensajero de la buena nueva descrito en el libro de Isaías: «¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae buenas nuevas, que anuncia salvación, que dice a Sión: "Ya reina tu Dios"!» (Isaías 52,7).
 

3. El encuentro con Isabel presenta rasgos de un gozoso acontecimiento salvífico, que supera el sentimiento espontáneo de la simpatía familiar. Mientras la turbación por la incredulidad parece reflejarse en el mutismo de Zacarías, María irrumpe con la alegría de su fe pronta y disponible: «Entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel».
 

San Lucas refiere que «cuando oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno». El saludo de María suscita en el hijo de Isabel un salto de gozo: la entrada de Jesús en la casa de Isabel, gracias a su Madre, transmite al profeta que nacerá la alegría que el Antiguo Testamento anuncia como signo de la presencia del Mesías.
 

Ante el saludo de María, también Isabel sintió la alegría mesiánica y «quedó llena de Espíritu Santo; y exclamando con gran voz, dijo: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno"».
 

4. La exclamación de Isabel «con gran voz» manifiesta un verdadero entusiasmo religioso, que la plegaria del Avemaría sigue haciendo resonar en los labios de los creyentes, como cántico de alabanza de la Iglesia por las maravillas que hizo el Poderoso en la Madre de su Hijo.
 

Isabel, proclamándola «bendita entre las mujeres», indica la razón de la bienaventuranza de María en su fe: «¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!». La grandeza y la alegría de María tienen origen en el hecho de que ella es la que cree.
 

Ante la excelencia de María, Isabel comprende también qué honor constituye para ella su visita: «¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?». Con la expresión «mi Señor», Isabel reconoce la dignidad real, más aún, mesiánica, del Hijo de María. En efecto, en el Antiguo Testamento esta expresión se usaba para dirigirse al rey y hablar del rey-mesías. El ángel había dicho de Jesús: «El Señor Dios le dará el trono de David, su padre». Isabel, «llena de Espíritu Santo», tiene la misma intuición. Más tarde, la glorificación pascual de Cristo revelará en qué sentido hay que entender este título, es decir, en un sentido trascendente.
 

Isabel, con su exclamación llena de admiración, nos invita a apreciar todo lo que la presencia de la Virgen trae como don a la vida de cada creyente.