(متى 12/22-32)

2- "منْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ. ومَنْ لا يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُبَدِّد": ليست حياتنا على الدوام خياراً واضحاً ما بين الخير والشرّ. لذا يقوم الإنسان بأفعال يتأتّى عنها أحياناً ضررٌ له وفي أحيانٍ أخرى ضررٌ لسواه. وهذا قد يكون مبرّراً إذا لم يكن الإنسان واعياً لنتائج أفعاله وأعماله ولكن الأدهى أن يقوم بما يشتّت ويبدّد "قطيع المسيح" أي الكنيسة عن سابق تصوّر وتصميم بنهجه أو بسيرته أو بأنانيّته أو بمطامعه أو حتى بإهماله...

فاليوم نسأل ذواتنا: كم نحن مسؤولون عن تشتّت أبناء الكنيسة بدءاً بعائلاتنا مروراً بجماعتنا ووصولاً إلى كنيستنا؟ ألا نكون من المبدّدين حين نتكلّم عن الكنيسة وكأننا غرباء عنها فنفصل ما بين اﻠ "نحن" والكنيسة، موجدين شرخاً ما بيننا وبينها؟ ألا نكون من المبدّدين حين نفصل ما بين اﻠ "إكليروس" والعلمانيين، موجدين أيضاً شرخاً ما بين شعبها الواحد؟ ألا نكون من المبدّدين حين ننتقدها في كلّ مكان إلا حيث يجب أي نطعنها في "الظهر" دون جرأةٍ على مواجهتها في "الوجه"؟

منذ الصغر ونحن نسمع الكلّ يعلّمنا أن نحبّ الله، وينهينا عن التجديف. والآن نقرأ في هذا النصّ إنّ "الذي يقول كلمة على ابن الإنسان يغفر له، وأمّا الذي قال كلمة على الروح القدس، فلن يغفر له، لا في هذه الدنيا ولا في الآخرة"(لو12/32). عندها قلت في نفسي إن ابن الله هو واحد من الأقانيم الثلاثة، وهو واحد في الآب كما أنّ الآب والإبن والروح هم واحد في ثلاثة أقانيم؛ فكيف يُغفر لمن يجدّف على الإبن أمّا على الروح فَلا؟

إتّهموه بالشعوذة (متعامل مع الشيطان) وبأنه عدوّ الله، فسامحهم على ذلك كما سامحهم على جرائمهم بعد أن تابوا عنها وعادوا إليه حتّى أنّ كثيرون منهم آمن به وتاب قبل الصلب، عذر لهم خطاياهم تجاهه لعدم معرفتهم به في البداية (أليس هذا ابن مريم ويوسف ؟ من أين له السلطان أن يفعل ذلك؟...) بينما الكتبة والفرّسيين وعلماء الشريعة ما كان باستطاعتهم أن ينكروا الروح القدس وعمله ، فلقد كانوا قد اختبروه في الأنبياء ونبؤاتهم، فلقد ألهمهم أن يتنبّأوا عن يسوع المسيح، كما وأنّ جميع أولياء الله قد تكلّموا باسمه، وها هم الآن يقرؤون، ما كتبه اسلافهم، في مجامعهم ويقرّون به، فكيف ينكرونه الان ؟

يقول القدّيس يوحنا فم الذهب ما معناه: يظهر أنّ المسيح كان يقول لهم: أوافقكم أن تشعروا بالكارثة تجاهي بسبب الجسد الذي ترونني أرتديه، ولكن أتستطيعون أن تنكروا معرفتكم بالروح القدس؟ " لذلك أقول لكم بأنكم إن جدّفتم عليه سوف لن يغفر لكم لا في هذه الدنيا ولا في الآخرة" . كثيرون من الخطأة نالوا عقابهم على هذه الأرض فقط إنّما أنتم ستدانون في هذا العالم وفي الاخر.

اليوم، لننظر إلى ذواتنا وحياتنا اليوميّة، هل انتبهنا أن هذا النصّ ما زال موجّهاً لنا؟ إنّنا نتكلّم عن يسوع والآيات التي تحصل، لكننا لا نأتي على ذكر الروح القدس في حياتنا على الإطلاق؛ لا نفتكره حتّى، لأننا نجهل من هو. ننكره وننكر عمله فينا عن قصد أو عن غير قصد، لأننا لانراه ربّما ؛ هل باستطاعتك أن ترى الهواء الذي تستنشقه ؟ هل بإمكانك أن تنكر وجوده وهو سبب بقائك على قيد الحياة؟ كذلك الروح القدس. إنّه هو من وضعه الله فينا كي يعمل ويحوّلنا إلى صورة المسيح، هو من يرشدنا ويعلّمنا ويقودنا في طريق الحقّ، بعمله يجعلنا نثمر بالمحبة واللطف والرحمة وطول الأناة ...، به تختصر قصّة السلام الداخلي وفي العالم الذي هو محور نجاح الإنسانيّة في امتحان عيش الملكوت على هذه الأرض.

بنفحته يدخلنا الروح القدس في حياة حقيقية ومشاركة مع الله، المحبّة المطلقة، تلك المحبة نعيش منها قطرة في علاقاتنا هنا: الأمّ مع ولدها، الآباء مع أبائهم، الرجل مع امرأته...

هذا الحبّ الذي فينا هو لنا؛ فهل نسمح له بالعمل مؤمنين بالروح الذي يحرّكه داخلنا؟ لانخف أن نأخذ الخطوة بالإيجاب، فليس هناك من أحد يحترم حرّيتنا وقرارنا أكثر من الروح القدس، وإلاّ كانت محبته لنا زائفة، وتحوّلت إلى تسلّط وتملّك. فلْنَثق به ولنؤمن أنّ الله لا يتخطّى حرّيتنا ولا يستطيع أن يعمل فينا دون إرادتنا. لكننا نحن أيضاً عاجزين عن فعل خيرنا من دونه.