(لو 8/40-56)

ذكرٌ وأنثى خلقهما، جاعلاً المرأة أمًّا للحياة، بشراكةِ حبّ سامية، مقدّسة. هذه المرأة الّتي من أجلها "يترك الرجل أباه وأمّه ويلازمُها، فيصبحان جسدًا واحدًا"، هذا السند ومَكْمن العواطف، ولولب الحركة المتنامية في المنزلِ، بين الأهل والأولاد وفي بين الأقربين والأبعدين؛ مات في النازفة (لو: 8: 40-56).
لقد حُرِمت قسرًا من أن تكون ما يجب أن تكونه من إمرأةٍ مكتملة، وعروسةً لرجلٍ بحسب قوانين الطّبيعة.
إمرأة ليست بامرأة، باتت تخجل وتتألّم بصمتٍ وما من أحدٍ يدري بنزاعها اليوميّ... لقد سُلِبَت حقّها الطبيعيّ في أن تحيا وتعطي الحياة، فغرقت في الإحباط وأقْصَت نفسها عن المجتمعِ لئلاّ يُكْتشَفَ أمرها، وتدور الكلمات "تزعق" في الحناجر أغنية الموت البطيء دون رحمة:" أنظروا المدنّسة، اْنبذوها، لا تَمَسّوها..."
لقد خرجت من دائرة الحبّ المتبادل منذ اثنتيّ عشرة سنة، وراحت تفقد، كلّ يوم، نسمةً من حياةٍ، مع كلّ ورقة متساقطة من وردتها الحمراء الذّابلة انتهت... لقد أضحت جسدًا بلا حياة.
 

في المقلب الثاني من الحدث، فتاة في ربيع العمر وفورة الأنوثةِ وبدءِ النّضجِ، تموت قبل أن تتفتّح فيها المرأة، في سنّ الثانية عشرة. إبنةٌ وحيدة، إبنة أبيها، القائدِ القويّ الذّي عُرِف بِتَعَلّقِه بوحيدته حتّى الثمالة، ابنة العزّ والدّلال والرَّفاهِ ماتت ولم يستطع أن يرْدَّ عنها سوء المَصير.
فتاتانِ توقّفت فيهما حياة المرأة :الأولى بسبب مرضها والثانية بسبب الموت.
 

ويمرّ يسوع في المكان... ويَقْوى نداء الحياة على الإستسلام إلى الموت والتخلّي عن الحقّ فيها! صوت الإيمان داخل المرأة النازفة وَلَّد رجاءً في الشفاء، فاستلَبَته من "المعلّم". لم تجرؤ على النظر في عينيه، ولم تقدر أن تطلب منه آية: "كيف تفعل؟ ألا يُفْتَضَح أمرها؟!" إنّ تلك الرّغبة الصادقة والإيمان المطلق بقدرة يسوع، وهباها الخلاص، وأعاداها صحيحة إلى مجتمعٍ سقيم الفكر، متزمّت الحكم على ذوي بعض الأمراض.
ضعيفة. أتت من خلفٍ ولمسته؟
كانت، لا بل كان مغلوبًا على أمرها. لكنّها آمنت، فشُفِيَت، وفتقوَّت بالذي انتشلها من عارِها، مُعيدًا إليها كلّ ما فقدته، فجاهرت فرحة بشفائها، معترفة بِعِلَّتِها، شاكرة، بأعلى صوتها، الّذي أخرسه الألم والإحباط طوال اثنتيّ عشرة عامًا، شاهدةً على قدرة يسوع، دون إيعازٍ من أحد بل لأنها أحسَّت ذلك في قلبها وأدركته بإيمانها الواعي.
 

أمّا الصبيّة، فأعادها هي أيضًا إلى الحياة كي تنطلق حرّة ناضجة مُطلَقَة القيود في عواطفها الأنثويّة، موحِيًا إلى والدَيْها بإعتاقها من حبّهما القاتل وعدم التهامِها بتملُّكها واستبقائها طفلةً، بل أن يرعياها مهتمَّين بحاجاتها ("أعطوها كي تأكل").
- ونحن، هل نرى أنفسنا في إحداهنّ، أو في "يائير" القائد؟ هل نجرؤ على الاعتراف بما نحن عليه ونبوح بما ينزف داخلنا منذ سنوات؟ هل ندرك أنّ علّة الجسد لا تقاس بقساوة علّة النفس وانعكاساتها السلبيّة؟
- هل نخنق أولادنا بمحبّتنا العمياءِ المكَبِّلةِ حرّيتهم كأبناءٍ لله، لهم شخصيّتهم وحقوقهم؟ هل نحترم أحاسيسهم ونقدّر عواطفهم؟ هل ندرك أنّ في ذلك إرضاء لأنانيّتنا وحباًّ للتَّمَلُّك؟
- كأزواج وزوجات، هل نلاحظ نزف الشريكِ فنسعى إلى المساعدة لا إلى الإستخفاف والإستهجان؟ هل ننكر على الآخر حقّه في العيش سيّد نفسه؟ هل نؤمن بقدسيّة الشّراكة الزوجيّة؟ هل نأخذ، سوّيًا، اليد باليد، ونلمس بصدقٍ وإيمان طرف رداء يسوع كي يشفي نزف علاقتنا الزّوجيّة أو العائليّة؟
- كم من مرّة أدركتنا المحن؟ هل لجأنا إلى الكتاب المقدّس وتسلّحنا بالكلمة، جاثين بتواضعٍ وخشوعٍ أمام الصليب راجين الخلاص؟ هل تذكّرنا أمُّ ذاك الطبيب، الشفيعة الحاضرة؟

تأمّل بذاك الّذي يلامس جراحك كي يشفيك: السّاكِنُ في قلبك... ينتظر!

- الصوم هو أكبر مساعد لإخماد شهوات الجسد.
- الجوع يذلّ الجسد ويُضعفه، أما الشّراهة فتقوّيه وتجعله متسلّطاً.
- أنت في صومك، أشبه بملاك في حضرة الله (الملاك لا يأكل)
- الصوم النابع من القلب، والمتناسب مع رغبة الله، هو أكبر محارب للشرّير. (لأنك رفضت أن تماشيه بإرضاء شهواتك)
- إن كنت مريضاً، أو ضعيفاً، غير قادر على الصيام لسبب ما (يمكن لله أن يقبله منك). فلا تستسلم للرفاهية واللّذة والسكر وغيرها، ولا تكن ضعيفاً أو مريضاً على صعيد الروح، ولا كسولاً في أعمال الخير والمحبّة، وفي الصلوات والمطالعات.
- أزجر الشرّير، ولا تأخذ (بأفكاره وأقواله) أي بعروضاته، وتمسّك بما في الكتاب المقدّس، واتبع القداسة والقناعة والاعتدال.
- ما الفائدة من الأسوار، والأبواب إن بقيت مشرّعة؟ هكذا إن لم تسيطر على باب فمك (الشّراهة) وإن لم تنظّم أوقات طعامك.
- أعمال الجسد كثيرة: نوم، لذّة، رفاهية، كبرياء، حسد، نميمة، طمع، بخل، زنى وإلى ما هنالك. كلها تعطّل أعمال الروح من: صلاة، تأمل، شكر، تواضع، رحمة، مطالعات روحيّة، أعمال محبّة وغيرها.
- إن نجحت في السيطرة على شهوة الطعام، ستتمكّن من السيطرة، والتحكّم في باقي الشهوات غير المقدّسة: من كبرياء وكسل وفساد وطمع وكسل وبخل وغيرها. وستتمكّن من إفساح المجال للفضائل أن تنمو في حياتك، مثل: الصبر، التواضع، القناعة، الاجتهاد، طول الأناة، الكرم...
- أثناء الصوم، جسدك في عطلة، في إجازة عن الطعام، فاستغلّ الفرصة لتغذي حياتك الروحيّة: كتاب مقدّس، صلاة، قدّاس، تأمّل وأعمال رحمة.
- قاد الصوم أهل نينوى إلى التوبة – كما قاد الجوع الابن الضال إلى أبيه.
- يقول الله في (يوئيل النبي2/13) مزِّقوا قلوبكم، لا ثيابكم، لذا فهو يُسَرّ بترك الخطيئة والعودة إليه.
- مَنْ اختبر مرارة الجوع، لا يقدر إلاّ أن يرحم الفقراء.
- الصوم يدرّبك على الزهد في الأرضيات، والتعلّق بالسماويات، لذا قال يسوع: طعامي أن أعمل مشيئة من أرسلني.
- كُلْ قَدْرَ حاجتك، وتذكّر أنه عليك أن تصلّي قبل الطّعام وبعده.
- كان يسوع يقود الجموع إلى الطعام الروحي (تعليم وإرشاد)
- لم تُخلق للطعام، بل خلق الطعام لنحيا به. ويقول يسوع: الطعام للجوف ثم يُدفع به للخارج.
- إعملوا للطعام الباقي للحياة الأبديّة.
- إحرص على نفسك من السُكر، لا تسكروا من الخمر لأن فيه الخلاعة.
- الخطيئة المميتة نار قويّة، أما الخطيئة العرضيّة فهي نار ضعيفة. فاحرص من خطاياك العرضيّة لئلا تصبح نارك المهلكة.
- هل تقبل أن تعمل أكثر من طاقتك؟ فلماذا تٌحمّل معدتك أكثر من طاقتها؟ إنّها ستقتص منك وتسبب لك الأوجاع والأمراض.
- من أهداف الصوم، التوصّل إلى صوم اللّّسان عن كل سوء.
- لا تستخف بالكلام، لأن كل كلمة بطّالة لها حساب يوم الدين.
- أنت في صومك تُقدّس جسدك ونفسك، فلماذا تنجّسهما بالكلام الرديء. كلُّ ما يخرج من الفم ينجّس الانسان. (متى15/11)
- أنت تمجّد الله بقولك: قدّوس قدوس قدوس، فلماذا تعود وتمجّد الشرّير بشتائمك، وباللّسان ذاته؟
- أثناء الصلاة، لسانك هو إناء مقدّس، وهو ملك لله. فكيف تسمح للشرّير أن يستعمله للنجاسة.
- الشّراهة والتُّخمة أثناء الطعام، ليستا للإنسان العاقل.
- لماذا تتخلّى عن الطعام في صومك، ولا تتخلّى عن خطاياك؟
- قال أحدهم: لقد صمت الصوم كلّه عن الأطعمة الشهيّة. أجابه الآخر: هل سامحت جارك؟ ردّ قائلاً: لا تذكر لي إسمه من فضلك؟
- بالصوم يُفتح باب السماء. (لأن الصوم يقودنا إلى التوبة).
- نُمضي مُجمل نهارنا، في كسب طعامنا وطبخه، والباقي نقضيه في تسلياتنا ورفاهيتنا، ولا نبقي إلا الفتات لطعامنا الروحي.
- غدك ومستقبلك ليسا طعاماً وشراباً وثياباً، إنما خلاص أبدي أيضاً
- إن لم يصم الأهل، فعبثاً يصوم الأولاد.
- تجتهدون أكثر من طاقتكم، لتغذّوا أولادكم وتحشونهم بالأطعمة. ولكن ماذا تفعلون لغذائهم الروحي؟
- إن اكتفيتم بتغذية أولادكم على الصعيد الجسدي، فأنتم تقودونهم إلى غدٍ ملحدٍ، لأنكم غيَّبتم حضور الله في حياتهم.
- تهتمّون بأجساد أولادكم وألعابهم وعلومهم حتى الجنون، وتهملون حياتهم الروحيّة.
- لوفرة الأطعمة ولكثرة المشتريات ولإمكانية تناولها في كل وقت، إنما نُنتج أجيالاً لا تستطيع أن تصوم.
- الجارة: لمن تُحضّرين اللّحم؟ فاليوم يوم الجمعة. أجابتها: يقبرني إبني، فهو الذي طلب مني ذلك. فماذا نستنتج؟ إنها تساعد إبنها على كسر وصايا الله والكنيسة.