- الربّ يستجيب ويقدّس المبادرات الخيّرة، لا بل يمنحها الطوبى، وهو لا يمكنه إلّا أن يقول لهذا المخلع "لأنّي رأيت أعمالهم، ولأنّي وثقت من ايمانهم، قم واحمل سريرك وامشي".

- الزوّادة الروحية في هذا الأحد تكمن في أنّ الربّ يدعونا للتفكير بإخوتنا في كلّ حقول الحياة وعلى المستوى الإنساني والحياتي و الروحي وليس فقط على مستوى الطعام والشراب فحسب!

- إنّها دعوةٌ لأن نحمل بعضنا بعضاً كما فعل الأربعة مع المخلّع، فإن سُدَّت كلّ طرقات العالم ستبقى وسائل وطرق كثيرة للوصول إلى الربّ! ونحن نرى كم هناك من الجموع التي تمنعنا من الدخول من الباب بحجج مختلفة، تارة متطلبات الحياة وطوراً ثقافات جديدة أو عدم وجود الوقت! أمورٌ كثيرة تفتّر الايمان وتقعده في الزاوية ونعيش واقفين مكاننا وسط الجموع التي تقطع الطريق كما حاولت الجموع منع أعمى أريحا من الصراخ وكنا رأيناها كيف حاولت منع النازفة من لمس طرف رداء المعلم.

- الرجال الأربعة عملوا أي حملوا والذي يحمل يتعب ولكنهم لم يشعروا بالتعب لأن المخلع هو قضيتهم واللافت أنهم رأوه فحملوه ولم يفتحوا فاههم لا في الطريق ولا عند المعلم! فالربّ يعرف ما تريد واستجابة الرب تأتي عندما يراك وضعت كلّ شيء أمامه بإيمان وهو يرى الأفضل لك. المهمّ أن تكون جاهزاً وتقول له: "أنا مستعدّ"، فيجيبك: "إتبعني". ما أحوجنا إلى إعادة النظر بتعليم الإيمان وعيشه، خاصّة في العائلة، الكنيسة البيتية، حيث نسي البعض أنّ هناك أباً حنوناً يتدبر أمورنا بينما هم يموتون خوفاً وهم مسمّرون على شاشات التلفزة، ينتظرون ويولولون عندما يسمعون من كلام التنجيم والتوقع!

أخيراً نسأل: إن رأيت تخلّع أحد، هل ستحمله في قلبك وصلاتك وستحاول بكلّ قوتك لتضعه أمام الربّ بإيمان، لأنّه الشافي الأول والوحيد لتخلّعنا ولتخلّع إخوتنا ولتخلّع عائلاتنا ولتخلّع أوطاننا؟ أم سنحمله على لساننا، في صبحيّاتنا وزياراتنا، لنثبت أنّنا مهمّون ومطّلعون على الأخبار؟! هل سنحنو عليه ونساعده؟! أم يكفي التشهير به على طاولات المقاهي؟ّ وقفة مع الذات هي ضروريّة فالربّ جعلنا للعمل لا للكلام وهو الّذي سيقوّينا، آمين.

"يا بنيّ مغفورة لك خطاياك"

هذا الفعل العميق الأثر في النفس، لم ينتبه أحدٌ لأهمّيته مِن بين كلّ من حضر، حتّى الرجال الأربع الّذين دلَّوه من السقف: لقد جاؤوا به بهدف الشّفاء الجّسديّ، وإذ بيسوع يفاجئهم بالمغفرة، وكأنّه أرادهم أن يتنبّهوا إلى حقيقة العلاقة بالآب وضرورة سرّ المصالحة. فكيف لي أن أطلب خبزًا من شخصٍ قد أسأتُ إليه، وشوّهت سمعته، بفكري، بقولي أو بفعلي؟ أليس مِن الواجب أن أتصالح معه ثمّ أساله حاجتي؟

لقد أدخل يسوع المخلّع إلى أعماق ذاته كي يرى بوضوح صورة الآب المنتظِر عودة نفسه (نفس المخلّع) التائهةِ المُنْهَمِكة في ألمِها لشلل الجسد، ويُفْهِمَه أن غياب علاقته الحقيقية بالله لَهو أسوأ من الشلل وأخطر من الموت، لا بل هو الموت بالذات. بعد أن كشف له أبعاد المصالحة مع الآب وأهمّية المغفرة، أطلقه حرًا مُعافى من سجن التَخَلّع، مُعيدًا إلى جسده الحركة وإلى نفسه فرح الشفاء الكامل. لقد وُلِد من جديد بأفعالٍ ثلاث: دعاه الى قيامةٍ جديدة ("قم")، إلى عملٍ جديد في حقل البشارة ("إحمل فراشك"، فراش الشهادة للإيمان والشفاء الكامل للنفس والجسد)، وإلى الإنطلاق ("وامشِ") نحو الهدف الأسمى، والدّعوةِ إلى التوبة والمصالحة مع الآب بواسطة الإبن.

أليس هذا ما يجب أن نكون عليه؟ أليست حال المخلّع هي حال الكثيرين منّا اليوم؟ هل نُقِرّ بأنّ عالمنا الحديث يعاني الكثير من الشّلل في العلاقة مع الله، لأنّنا ننظر إلى الحياة على أنّها مساحة عمرٍ محدودةٍ بسنواتٍ، فنجتهد أن نَغْرفَ منها ما استطعنا من إفادةٍ آنيّة، بِغَضّ النّظر عن الوسيلة، ولا نَتَنَبّه إلى أنّها أهمّ مرحلة تهيّئنا للّقاءِ الحقيقيّ بالحبيب. ودون أن ندرك، أحيانًا، نَتَلَطّى وراء "قضبان" الدُنيا وميولها، والنزعات الجسديّة، فنأسُر نفوسنا على فراش الهروب من وجه الحقيقة المُطْلَقة، وجه الآب.

ربّما نسينا أو تناسينا أن الله خلقنا أبناء له، يوم نفخ فينا روحه وبعث فينا الحياة. فَمَهْما ابتعدنا، وكفرنا به، وأنكرناه، سوف يحتضننا ولن ينكرنا، كما أنّنا لَن نستطيع دحض حقيقة أبوّته لنا، لأن تركيبتنا الكيانيّة تحمل ال"د.أن،أي" الإلهيّ. فلا نَجْهَدنّ في الإبتعاد عنه أو إنكاره... !

وهل مِن أبٍ يكره ولده الخاطىء؟ بالطبع لا! بل يكره الخطيئة فيه.

إن الآب يريد أن يعيد إلى حضنه، كل من خلّعته الخطيئة، كي يبقى تحت سقف بيته ليتنقّى كالماس، ويشفى من كلّ مرضٍ أبعده وأقعده في جمود عدم الرجاء، ويصوّب مفهومه للحبّ، جاعلاً قلبه مدركًا وَساعَةَ الغفران، وأنّه ابن لا عبد لأبيه. فَفي بيت الاب فقط، يستطيع الإنسان أن يكتشف هويّته الحقيقيّة، ومقدار قيمة وجوده. وفي حضن ابيه وحده، يَتَيَقّن أن النفس لا تُدْرِك الإمتلاء، إلاّ بعلاقتها بخالقها. أمّا "أنا موجود"، المُفْرَدَةِ المُخَلّعةِ بالأنانيّة، تصبح "به ومعه، أنا موجود"، فريدةً بامتلائها وقيمتها وعملها.

فَهَلاّ آمنت بأنّ الله قد هيّا لك مشروعًا خاصًا بك في العالم، داعيًا إيّاك كي "تقوم، وتحمل فراشك، وتمضي" بشجاعةِ المؤمن، الواثق بمغفرته لك واحتضانه لشخصك وشفائه آلامك، لأنّك ابنه؟!