- نحتفل اليوم بعيد الميلاد حيث تدعونا الكنيسة، من خلال نصّين من الرسالة إلى العبرانيين ومن إنجيل لوقا، إلى تأمّل "طول أنات" الله على البشريّة و فيض محبّته لها الّذي تجلّى في تجسّد الكلمة الإلهيّ، ربّنا يسوع المسيح، في "أفقر" الظروف وأكثرها تواضعاً.
- في الرّسالة إلى العبرانيين، يتجلّى بوضوح "صبر" الله على البشر إذ إنّه، بعد أن "كَلَّمَ الآبَاءَ قَدِيْمًا في الأَنْبِيَاء، مَرَّاتٍ كَثِيرَة، وبأَنْواعٍ شَتَّى..." شاء "وفي آخِرِ هـذِهِ الأَيَّام" أن يكَلَّمَنَا في ابنه الوحيد، يسوع المسيح، المتواضع حتى درجة الامّحاء كما يتبيّن من الطريقة التي شاءها للتجسّد.
- أمّا في إنجيل لوقا فيتجلّى عمق المحبّة التي دفعت بابن الله إلى التجسد في مزودٍ حقير، حتى يجد كلّ إنسانٍ فيه العزاء والسلوان، مهما بلغ شقاؤه أو عذابه.
- في هذا الأحد، تدعونا الكنيسة إذاً، لنبادل الله المحبّة عبر عطف نظرنا إلى من هم أكثر بؤسٍ منّا وأكثر شقاءٍ منّا، حيث علينا أن نرى "صورة الله ومثاله"، لنخفّف من جراح كرامتهم!

نَشكُرُكَ أيّها الآب السماوي، يا من أعدت الرجاء إلى دنيانا بميلاد ابنك الوحيد.
نشكرك أيّها الابن المسيح، يا من أعدت المحبّة إلى قلوبنا بتواضعك وامّحائك من أجلنا ومن أجل خلاصنا.
نشكرك أيّها الروح القدس، يا من تحيي الإيمان في نفوسنا، في كلّ مرّة نشارك بعمق في الافخارستيا حيث نذكر التجسّد والموت والقيامة.
هب لنا، اليوم، أن نعي عمق محبّتك لنا، أيّها الثالوث الأقدس، في هذا العيد، فنبادلها بمبادرات خير تجاه الفقير والمظلوم والمتألّم، فيتمجّد بنا وفي كلّ شيء، اسمك القدّوس، يا من تحيا وتملك إلى أبد الدهور، آمين.

1 إِنَّ اللهَ كَلَّمَ الآبَاءَ قَدِيْمًا في الأَنْبِيَاء، مَرَّاتٍ كَثِيرَة، وبأَنْواعٍ شَتَّى،
2 وفي آخِرِ هـذِهِ الأَيَّام، كَلَّمَنَا في الابْن، الَّذي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيء. وبِهِ أَنْشَأَ العَالَمِين.
3 وهُوَ شُعَاعُ مَجْدِهِ وصُورَةُ جَوهَرِهِ، وضَابِطُ الكُلِّ بَكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ. فَبَعْدَمَا أَتَمَّ تَطْهِيرَ الـخَطايَا، جَلَسَ عَنْ يَمِينِ الـجَلالَةِ في الأَعَالِي،
4 فَصَارَ أَعْظَمَ مِنَ الـمَلائِكَة، بِمِقْدَارِ ما الاسْمُ الَّذي وَرِثَهُ أَفْضَلُ مِنْ أَسْمَائِهِم.
5 فَلِمَنْ مِنَ الـمَلائِكَةِ قَالَ اللهُ يَومًا: "أَنْتَ ابْنِي، أَنَا اليَومَ وَلَدْتُكَ"؟ وقَالَ أَيْضًا: "أَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا، وهُوَ يَكُونُ ليَ ابْنًا"؟
6 أَمَّا عِنْدَمَا يُدْخِلُ ابْنَهُ البِكْرَ إِلى العَالَمِ فَيَقُول: "فَلْتَسْجُدْ لَهُ جَمِيعُ مَلائِكَةِ الله!".
7 وعَنِ الـمَلائِكَةِ يَقُول: "أَلصَّانِعُ مَلائِكَتَهُ أَرْوَاحًا، وخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَار".
8 أَمَّا عَنِ الابْنِ فَيَقُول: "عَرْشُكَ يَا أَلله، لِدَهْرِ الدَّهْر، وصَولَجَانُ الاسْتِقَامَةِ صَولَجَانُ مُلْكِكَ.
9 أَحْبَبْتَ البِرَّ وأَبْغَضْتَ الإِثْم. لِذـلِكَ مَسَحَكَ إِلـهُكَ، يا أَلله، بِدُهْنِ البَهْجَةِ أَفْضَلَ مِنْ شُرَكَائِكَ".
10 ويَقُولُ أَيْضًا: "أَنتَ، يَا رَبّ، في البَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْض، والسَّمَاوَاتُ صُنْعُ يَدَيْك.
11 هِيَ تَزُولُ وأَنْتَ تَبْقَى، وكُلُّهَا كَالثَّوبِ تَبْلَى،
12 وتَطْوِيهَا كَالرِّدَاء، وكالثَّوبِ تَتَبَدَّل، وأَنْتَ أَنْتَ وسُنُوكَ لَنْ تَفْنَى".
13 وَلِمَنْ مِنَ الـمَلائِكَةِ قالَ اللهُ يَومًا: "إِجْلِسْ عَن يَمِينِي حَتَّى أَجْعَلَ أَعدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْك"؟
14 أَلَيْسُوا جَمِيعُهُم أَرْوَاحًا مُكَلَّفِينَ بِالـخِدْمَة، يُرْسَلُونَ في خِدْمَةٍ لِلَّذِينَ سَوْفَ يَرِثُونَ الـخَلاص؟
(عب1\ 1-14)

تبدأ رسالة اليوم بالقول إنّ الله الآب جعل الابن" وَارِثًا لِكُلِّ شَيء. وبِهِ أَنْشَأَ العَالَمِين. وهُوَ شُعَاعُ مَجْدِهِ وصُورَةُ جَوهَرِهِ، وضَابِطُ الكُلِّ بَكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ. فَبَعْدَمَا أَتَمَّ تَطْهِيرَ الـخَطايَا، جَلَسَ عَنْ يَمِينِ الـجَلالَةِ في الأَعَالِي، فَصَارَ أَعْظَمَ مِنَ الـمَلائِكَة، بِمِقْدَارِ ما الاسْمُ الَّذي وَرِثَهُ أَفْضَلُ مِنْ أَسْمَائِهِم".
هذا الابن نفسه هو الّذي نراه اليوم مضجعاً في مزود لأنّ والديه "لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ في قَاعَةِ الضُّيُوف"، كما يقول الإنجيل!

يا لها من مفارقة:
• إبن الإله الّذي لم يبخل على العالم بل أَحَبَّه "... حتَّى إِنَّهُ جَادَ بِابنِهِ الوَحِيد، لِكَي لا يَهْلِكَ أَيُّ مُؤْمِنٍ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّة" (يو3/16)، لم يجد مكاناً ليأويه سوى المزود!
• إبن الإله الّذي خلق العالم وكلّ ما فيه لم يعامله العالم لا بالمِثِل ولا بأدنى منه حتى، ناهيكَ عمّا عاد وقاساه في الآلام والصلب ثمّ الموت على الصليب!
المزود والصليب هما ما "ردّ" بهما الإنسان "جميل" الله فبئس الوفاء!
من قالت عنه الرسالة إنّ عرشه "لدهر الدهر" نتذكّراليوم بأنّه "معَ كَونِهِ في صُورَةِ الله، لَمْ يَحْسَبْ مُسَاوَاتَهُ للهِ غَنِيمَة، بَلْ أَخْلَى ذَاتَهُ، مُتَّخِذًا صُورَةَ العَبْد، صَائِرًا في شِبْهِ البَشَر. ولَمَّا ظَهَرَ في هَيْئَةِ إِنْسَان، واضَعَ ذَاتَهُ، وصَارَ مُطِيعًا حَتَّى الـمَوْت، الـمَوْتِ على الصَّلِيب" (فيليبي 2/7) وكلّ ذلك "من أجلنا ومن أجل خلاصنا"!
لذلك نقف اليوم جميعاً أمام مزود يسوع لنسأل ذواتنا:
• كم مرّة ومرّة نرفض استقبال يسوع المسيح المتجسّد في القربان وفي كلمة الحياة؟
• كم مرّة نفتح بيوتنا وعقولنا ونفوسنا لمن يزرعون سموم الحقد والكراهية بأحاديثهم وسخافاتهم ونغلقها أمام من قال: "هَا أَنَا وَاقِفٌ عَلى البَابِ أَقْرَعُهُ، فَإِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتي وَفَتَح البَاب، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وأَتَعَشَّى مَعَهُ ويَتَعَشَّى مَعي" (رؤ3/20)؟
• كم مرّة تولد في لقاءاتنا المؤامرات والمماحكات بدل أن يولد فيها ومن خلالها من قال: "طوبى لفاعلي السلام فإنّهم أبناء سيدعون أبناء الله " (متى 5/9)؟
وبمختصر مفيد، اليوم علينا أن نسأل ذواتنا بوضوح: إلى متى سنستمرّ في طرد يسوع من قلوبنا؟ وإلى متى سنستمرّ في إغلاقها أمام محبّة الله الّذي أعطانا كلّ شيء بينما نبخل نحن عليه بوقتنا ومحبّتنا ونشاطنا... ؟
فأمام مزود يسوع، أسأل ذاتي وأدعوكما مع ذاتي، أنتَ يا أخي وأنتِ يا أختي، لنختار: هل سنجعل قلبنا عرشاً يسكنه ابن الله، يشعّ منه دفء المحبّة والغفران؟ أم سنجعله كالمزود الحقيرٍ نائياً و بارداً ومتحجّراً كقلوب من رفضوا يسوع منذ تجسّده وحتّى الآن؟
 

نعم، هذا المزود الّذي اعتدنا رؤيته موجودٌ في كنائسنا وبيوتنا، كما الصليب، ليهزّ ضمائرنا وليذكّرنا بأننا نرفض يسوع في كلّ يوم آلاف المرّات ونتمنّى موته ملايين المرّات في شخصِ من نحتقرهم ونكرههم ونعذّبهم ممن دعاهم يسوع: "إخوتي الصغار" (متى 25/40).
ولكنّ هذا المزود عينه كما الصليب يقول لنا: لا تخافوا أن تعطوا قلوبكم إلى من صار بشراً لتعودوا أنتم إلى حضن الإله، أبناءً جديرين بالتبنّي الإلهي ( روم8/15،23)!
فمتى صار قلبنا عرشاً لله يمكننا الولوج إلى العيد الحقيقيّ في كلّ يوم تسكن فيه محبّة الله في قلوبنا فتنشد ألسنتنا وتشعّ من خلال شهادة حياتنا صرخة العيد: "ولد المسيح هللويا".